7.1 Прием посольства шахом Аббасом (Часть 1)
(15.06.1618 – 17.06.1618)
[15 июня] Посол так хотел поскорее исполнить свою обязанность по вручению подарков, что в тот же день приказал вынуть из багажа и привести в порядок вещи, привезенные из Испании. Несмотря на долгий путь в самых разных климатических условиях все они были в хорошем состоянии – даже те, что легко могли испортиться.
После полудня того же дня пришел маймандар, то есть главный квартирмейстер (1), как уже говорилось, и сказал, что король хочет, чтобы Посол прибыл к нему в воскресенье, то есть послезавтра, и так как подарки уже вынуты из ящиков, то завтра утром он (главный квартирмейстер) придет осмотреть их.
[16 июня] Он так и сделал, и ему было передано все, что, согласно списку, было привезено из Испании. Посол хотел, чтобы их прямо сейчас доставили королю, а он мог завтра идти к нему налегке, но квартирмейстер не согласился; он сказал, что по существующему обычаю подарки несут впереди посла, так что до следующего дня (воскресенья) все они остались на месте.
[17 июня] В воскресенье, рано утром, квартирмейстер вернулся в сопровождении более шестисот человек, так как каждую вещь – как бы мала она ни была – надо было нести отдельно. И как Посол ни настаивал, что мелкие предметы лучше было бы нести вместе, квартирмейстер не согласился.
Так как переубедить его не удалось, то пришлось все распределить между приведенными квартирмейстером людьми – мужчинами и юношами. Среди подарков было много отрезов из кармина (2), тонкого сукна (3), махровой ткани (4), атласа (5) разных цветов, шитого золотыми нитями и сатина (6), а также отрезы ткани из Италии, называемой "примавера" (7). Были там большие вазы, подносы, большие кувшины, огромная жаровня, серебряный буфет, баул с семьюдесятью предметами посуды из позолоченного серебра, составлявшими полный обеденный столовый сервиз, предназначенный для путешествий и охоты. Было также шесть очень красивых бокалов из золота и хрусталя и еще два из чистого золота. Была также шпага и кинжал с гардами (8) и кожаными поясами для их ношения, отделанными золотом. Кроме этого имелась небольшая шкатулка из позолоченного белого серебра с выгравированными на ней орнаментами, в которую были положены двадцать три золотые цепочки, покрытые эмалью, на десяти из которых были прикреплены крупные украшения из изящных изумрудов, и несколько из жемчуга. Были там также восемь перстней с крупными изумрудами, четыре комплекта конской упряжи из золота и серебра с попонами, вышитыми такими же нитями и шесть очень прочных металлических кольчуг (9). А еще пятьдесят стволов для аркебуз (10), пятьдесят длинноствольных аркебуз для охоты в чехлах, вышитых золотыми нитями (11). Все они были сложены в сундуки, украшенные золотой чеканкой (12), а их колесцовые замки (13) и длинные стволы также были украшены золотой чеканкой. Были там пистолеты (14) и полумушкеты (15), а также сундуки и кожаные мешки для пороха, также очень искусно украшенные. Кроме этого было сто арроб (16) различных клинков, большой ящик, полный разного рода инструментов для обработки дерева и металла, а также для хирургических целей. А еще пять больших бочек, в которых было тридцать арроб (17) кошениля (18), предназначенного для окраски тканей в изысканный кармазиновый цвет, – это был один из самых ценных и дорогих среди всех подарков (19).
И так как король захотел, чтобы вместе с этими подарками были представлены и те, что преподносит лично Посол, то ко всему этому добавили два портрета женщин в испанских одеждах и с прическами на испанский манер, один из которых изображал испанскую инфанту и королеву Франции (20). А также двенадцать пик с острова Сейлан (21) с очень прочными древками и наконечниками с серебряной чеканкой, четыре аркебузы из Сейлана со стволом в семь пядей (22), дальность прицельной стрельбы которых была триста шагов (23) при небольшом заряде, с очень красивыми сундуками и кожаными мешочками, отделанными серебром и украшенными серебряными же цепочками; еще одна аркебуза из Сейлана такой же длины, что и остальные, но гораздо более толстая, со своими ящиками для боеприпасов, изготовленными из слоновой кости и к тому же позолоченными. А также – что можно было оценить еще выше – свирепейший алано, привезенный из Испании (24), очень сильный и отважный.
Все эти подарки пронесли сначала по главным улицам и площадям Касбина, а затем процессия остановилась перед особняком с садом, где и должны были принимать Посла. Посол же выехал из своей резиденции в четыре часа пополудни в сопровождении Губернатора и Главного квартирмейстера, а также многочисленных солдат и слуг короля. Посла также сопровождали все его слуги, одетые в новую, еще более нарядную одежду, чем та, что была на них при въезде в город. Продвигаться по улицам было очень трудно из-за многочисленных зевак, вышедших посмотреть на людей в столь непривычных для них одеяниях.
Доехав до улицы, на которой в тридцати шагах (25) от королевского особняка с садом остановилась процессия с подарками, Посол спешился и уселся на ковры, специально для него приготовленные под деревом, ствол которого был обнесен скамьей в два фута (26) высотой, похожей на те, что встречаются в деревнях и небольших поселках Испании.
Площадь перед особняком была полна пешего люда в праздничных одеждах, в том числе и высокопоставленных особ, включая тех, кто сопровождал Посла; все они расположились, образуя живой коридор от того места, где сидел Посол, до ворот королевской усадьбы.
Просидев более получаса – при том, что сидеть там было не очень удобно, да еще в тесной парадной одежде, которую он уже давно не надевал, – Посол подозвал главного квартирмейстера и попросил, чтобы тот пошел к королю и передал ему, что Посол очень устал сидеть в этом облачении, сшитом, когда он был еще молодым, и которое он сейчас надел, чтобы услужить Его Высочеству (27) и показать ему костюм, в подобных которому испанцы праздновали рождения и бракосочетания своих королей; поэтому он очень просит, чтобы король дал приказ ему войти – иначе он вернется в свою резиденцию. Квартирмейстер, хоть и неохотно, но все же пошел к королю с этим посланием и через некоторое время вернулся и сказал, что король приказывает Послу войти. К тому времени Посол был уже очень сердит и не столько из-за усталости, сколько из-за этого высокомерного и помпезного обычая восточных варваров заставлять послов ждать, а еще более – из-за подозрения, что это ожидание вызвано тем, что в это же время к королю прибыл Чауш Турка (28), которому король даже не назначал личной аудиенции.
Посол вместе с самыми высокопоставленными чиновниками, что там были, и в сопровождении всех своих слуг вошел во двор усадьбы – заросший травой и имевший весьма унылый вид. Навстречу Послу вышел Агамир – государственный секретарь (29), а также Юсеф Ага – евнух (30), который имел очень большое влияние на короля. Далее все пошли по длинной аллее с высокими кипарисами и красивыми платанами по обеим сторонам; по пути постепенно большинство тех, кто вошел во двор вместе с Послом, отстали и остались только слуги Посла и названные чиновники. Затем все свернули с главной аллеи налево и пошли по другой, более узкой аллее, обсаженной густыми деревьями, пока не вышли к красивейшему пруду идеальной квадратной формы со сторонами более ста шагов (31). В центре этого пруда находился открытый со всех сторон павильон с куполом, поддерживаемым четырьмя толстыми деревянными пилонами (32). В павильон можно было пройти по небольшому мостику в четыре или пять футов (33) шириной, включая перила по краям. Не доходя шестидесяти шагов (34) до пруда, сопровождавшие Посла чиновники сказали, что слуги должны остаться здесь. Один из переводчиков, который много раз видел шаха и даже разговаривал с ним, показал рукой и сказал, что вон там стоит король. Никто и не заметил, как он вышел из павильона и стоял в одиночестве шагах в сорока (35) от пруда.
Тогда Посол, сняв шляпу и встав на одно колено, сделал приветственный жест правой рукой, поднес ее к губам, а затем приложил к рукаву альхубы (36) или кабайи (37) короля и снова ее поцеловал; затем, поцеловав также и письмо Его Католического Величества, передал его в руки королю. Король, приняв письмо, радушно приветствовал Посла и сказал, что очень рад его приезду. Затем он спросил о здоровье Его Величества и о том, как давно были написаны эти письма. Посол кратко ответил на вопросы, после чего король жестом пригласил его пройти в павильон. Поднявшись с мостика по двум-трем ступеням к павильону, Посол увидел еще пять или шесть персов, которые несмотря на свою молодость имели очень властный вид; на них были одеяния из альтабаса (38), более длинные, чем обычные альхубы. Когда Посол туда вошел, они все стояли; затем двое из них, стоявшие справа, пригласили Посла сесть в центре павильона на ковры, разостланные на полу, а затем сели сами.
Как только Посол – в высоких сапогах и со шпагой на поясе – с трудом сел, вошел Чауш Турка. На нем было очень длинное – до самых щиколоток – одеяние из темно-желтого (39) атласа, а на голове белый тюрбан – как принято у турок; сабли при нем не было, и поэтому из-за длинной бороды и сдержанным манерам Посол сначала принял его за одного из арабских сейидов (40) или альфакихов (41), прибывших в то время из Оэсы (42), где проживал Монбарека (43). Но затем его переводчик, стоявший в центре павильона, сказал 3ему, что это посол от ромеев – так на Востоке повсеместно называли турок (44), а европейцев они называли франками (45). Чауш хотя и несколько смутился, увидев Посла в непривычной для него одежде, торжественно и с достоинством прошествовал к двум другим персам в левой части павильона, которые усадили его между собой. Посол тем временем через переводчика разговаривал со своими соседями; это были Хан или Султан Гиляна (46) и другой гранд – правитель курдов, обитающих в горах (47), что отделяют Мидию (48) от провинции Сузиана, называемой сейчас Сусьен или Сустер (49). Курд с улыбкой спросил, кого ему напоминает Чауш, на что Посол ответил, что он похож на достойного и почтенного муллу (50) – так в Персии называют своих священников или альфакихов.
Персы над этим от души посмеялись и, наверное, продолжили бы этот разговор, если бы в это время не вошел король, держа в руке одну из подаренных ему аркебуз. Это была аркебуза с фитилем и стволом средней длины, позволяющей стрелять с лошади, и в то же время с объемным зарядом – чем она ему, видимо, и понравилась больше других. Сделав жест рукой, чтобы никто не вставал, он спросил Посла, с этими ли аркебузами воюют испанцы. Посол ответил, что c аркебузами такой длины и с таким зарядом воюет пехота, а с чуть более короткими – легкая кавалерия. Тогда король поднес аркебузу к лицу, а затем отдал ее одному из юношей, что пришли с ним и вместе с другими слугами короля стояли на веранде, окружавшей павильон; эта веранда была немного уже, чем мостик, который вел к павильону. После этого король сел между двумя персами, рядом с которыми находились Посол и Чауш; похоже, он так сделал для своей безопасности, как это издавна принято у них на подобных церемониях.
(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том II, Книга V, Глава IV, стр. 81 – 87)
Примечания переводчика
1) маймандар, то есть главный квартирмейстер (в тексте исп. el Maymandar, que es el aposentador mayor) – Персидское название чиновника, аналогичного европейскому квартирмейстеру (исп. aposentador), – "мехмандар" (перс. mēhmāndar). Главный квартирмейстер (исп. aposentador mayor) – это "мехмандар-баши" (перс. mēhmāndar-bashi).
(Подробнее см. прим. 39 к 6.9 "Кум – Казвин").
2) кармин (в тексте исп. grana) – красный краситель, получаемый из карминовой кислоты, производимой самками насекомых кошенили. Его также называют "кирмиз" (фр. carmin, от араб. кирмиз).
(Подробнее см. прим. 40 к 6.1 "Персеполь – Майар")
3) тонкое сукно (в тексте исп. paño fino) – это, как правило, шерстяная или полушерстяная (иногда хлопчатобумажная) ткань, на поверхности которой волокна шерсти настолько сбиты, переплетены между собой, что совершенно закрывают все промежутки между нитями, придавая ткани вид войлока.
(Подробнее см. Сукно)
4) махровая ткань (в тексте исп. paño fino) – натуральная ткань, поверхность которой состоит из ворса (петель основных нитей). Ворс может быть как одинарным (односторонним), так и двойным (двусторонним).
(Подробнее см. Махровая ткань)
5) атлас (в тексте исп. raso de oro) – плотная шёлковая или полушёлковая ткань атласного переплетения с гладкой блестящей лицевой поверхностью (атлас – араб. "гладкий").
(Подробнее см. Атлас (ткань))
6) сатин (в тексте исп. raso) – ткань сатинового переплетения нитей из шёлка или хлопчатобумажного волокна. Имеет гладкую, шелковистую лицевую поверхность; довольно плотен и блестит.
Русское название происходит от фр. satin, то – от араб. зайтуни, а то – от Зайтун, старинного арабского названия китайской гавани Цюаньчжоу, откуда вывозилась эта ткань.
(Подробнее см. Сатин)
7) ткани из Италии, называемой "примавера" (в тексте исп. primaveras de Italia) – шелковые ткани с цветочным рисунком (DRAE).
Италия, занимавшая выгодное географическое положение на юге Европы, в центральной части Средиземноморья – важнейшего торгового пути между Востоком и Западом, стала первым и вплоть до начала XVI века основным в Европе производителем драгоценных узорных шелковых тканей. Крупнейшими центрами и бесспорными лидерами в этом производстве были Венеция, Генуя, Флоренция. Оттуда драгоценные ткани поставлялись во все страны Европы. На многочисленных портретах XV–XVII веков работы итальянских и европейских художников мы видим европейских монархов, венецианских дожей, флорентийских герцогов и высших представителей католической церкви, одетых в парадную одежду, сшитую из хорошо узнаваемых итальянских тканей, затканных золотыми нитями по темно-красному фону.
В основе самой распространенной композиционной схемы итальянских тканей ХVI–ХVII веков был крупный орнаментальный мотив (первоначально цветок или плод граната), окруженный клеймовидным обрамлением из лиственных побегов. Это построение, восходящее к восточному прототипу, имело в итальянских тканях XV–XVII столетий многовариантные примеры. (Книга о тканях)
8) гарда (в тексте исп. guarnición) – часть эфеса, круглый металлический щиток или дужка на рукоятке шпаги, рапиры, сабли и т.п., предохраняющие кисть руки.
(Подробнее см. Эфес (оружие))
Части холодного оружия (гарда – guarda, guarnición)
9) кольчуга (в тексте исп. jaco de malla jacerina) – старинный воинский доспех в виде рубашки из металлических колец (появилась в Ассирии в X в. до н.э.; широкое распространение получила в средние века в Европе и Азии).
На Востоке кольчуги использовались уже в сасанидском Иране. На Кавказе, в Средней Азии, Индии и у арабов кольчуга использовалась вплоть до XIX века.
(Подробнее см. Кольчуга)
Кольчуга (XVI век)
10) аркебуза (в тексте исп. arcabuz) – см. прим. 11 к 4.1 "Начало путешествия по Персии".
11) ...вышитых золотыми нитями (в тексте исп. bordadas de oro de cañutillo) – Самые первые сведения о золотом шитье относятся ко II веку до н. э., когда в Пергамском царстве (северо-запад Малой Азии) правил Атталу. Согласно преданию, именно оттуда и пришла к римлянам атталинская вышивка – так тогда называлось шитьё золотой нитью.
Выделывали металлическую нить особым способом – волочением, получали тончайшую проволоку, которую называли волочёное золото. Обвивая вручную этой проволокой льняную нить, получали спряденную нить, которую так и называли пряденой.
Другой разновидностью металлической нити была бить (названная так по способу получения), которая представляла собой очень тонкую и узкую полоску. Из битья путем скручивания этой тонкой полоски в спираль получали витушку, называемую также канителью (исп. cañutillo, или canutillo, или canatillo).
В XVII и в начале XVIII века шитьё золотом процветало преимущественно в Испании, Италии, Франции и Германии, где оно тогда применялось для церковных украшений и облачений.
(Подробнее см. Канитель
и Золотное шитьё)
Золотые нити (канитель)
 |
 |
.jpg) |
.jpg) |
.jpg) |
12) золотая чеканка (в тексте исп. atauxia de oro) – Чеканкой называктся технологический процесс изготовления рисунка, надписи, изображения, заключающийся в выбивании на металлической пластине определённого рельефа. Для чеканных работ применяют такие металлы как латунь, медь, алюминий и сталь толщиной от 0,2 до 1 мм, в некоторых случаях золото и серебро.
Что касается золотой чеканки, то это украшение недрагоценных металлов золотом. В Испании особых успехов в этом ремесле добились мастера из старинного города Толедо. Сама эта техника возникла в Дамаске (Сирия) в средние века и называется Damascene. В современном мире это сложнейшее и трудоемкое искусство сохранилось лишь в Иране, Египте и в испанском Толедо.
(Подробнее см. Чеканка
и Ювелирное мастерство Толедо)
.jpg) |
.jpg) |
.jpg) |
.jpg) |
13) колесцовые замки (в тексте исп. llaves de rueda) – распространённый в XV–XVII веках механизм огнестрельного оружия, в котором необходимая для воспламенения порохового заряда искра высекается с помощью вращающегося колёсика с насечкой.
Леонардо да Винчи в своем труде «Codex Atlanticus» привёл схему устройства колесцового замка для пистолета; это единственное его изобретение, получившее массовое производство при жизни.
Устройство нового замка было таково: на смену старым фитилям, требовавшим доступа стрелка к открытому огню и создававшим в процессе горения нежелательный демаскирующий эффект, пришёл курок с зажатым кусочком кремня, под курком располагалось колёсико с насечкой. Устройство работало посредством заводимой ключом пружины, которая после нажатия на спусковой крючок приводила в движение колёсико и опускала на него курок с кремнем (изначально с пиритом), в результате возникшего трения высекались искры, зажигавшие пороховой заряд.
Колесцовый замок превосходил по надёжности существовавшие в то время фитильные замки. Он был более устойчив к влаге, и даже с кремневым замком продолжал соперничать в надежности (кремневый мог дать осечку без видимых на то причин).
Недостатком колесцового замка была сложность устройства, недостаточно высокое качество используемой стали и боязнь грязи, а также его крайняя дороговизна. В 1580 году можно было купить аркебузу с фитильным замком за 350 франков, а такая же аркебуза с колесцовым замком стоила не менее 1500 франков.
(Подробнее см. Колесцовый замок)
.jpg) |
.jpg) |
14) пистолет (в тексте исп. pistola) – ручное короткоствольное стрелковое оружие. Первые пистолеты появились в XV веке. Они представляли собой насаженный на деревянную колоду короткий ствол с фитильным замком. Леонардо да Винчи изобрёл колесцовый замок для пистолета (заводившийся ключом). Пистолеты того времени были весьма различны по устройству и назначению. Короткие пистолеты (пуфферы) применялись для стрельбы в упор. Длинные кавалерийские пистолеты имели достаточную поражающую способность на дальности до 30–40 метров по незащищённой цели. Тяжёлые доспехи, впрочем, они редко пробивали даже при стрельбе в упор, а скорость пули редко превышала 150–160 м/сек (у карманных «пуфферов» могла быть меньше 100 м/с).
В XVII–XVIII веках колесцовый замок был вытеснен ударно-кремнёвым, менее надёжным в плане осечек, но зато более простым в заряжании, более дешёвым и не боящимся грязи. В первой половине XIX века последний сменился капсюльным или пистонным замком.
(Подробнее см. Пистолет)
 |
 |
15) полумушкеты (в тексте исп. medios mosquetes) – название укороченного дульнозарядного оружия с колесцовым, ударно-кремневым и капсюльным замками и разной конструкцией ствола.
В середине XVI века, возникло огнестрельное оружие под названием аркебуза, которое можно считать прародительницей классического мушкета. Какое-то время аркебузы считались грозным оружием, однако скоро стало ясно, что аркебуза – оружие ненадежное. Выпущенные из аркебузы пули из-за малого веса (не больше 20 гр), а также скромного калибра были бессильны против вражеских кольчуг и лат, да и зарядить аркебузу было делом долгим.
Надо было изобретать новое, более эффективное огнестрельное оружие. И такое оружие было изобретено. История уверяет, что первое длинноствольное ружье с фитилем-замком, названное впоследствии мушкетом, появилось в Испании. История сохранила имя оружейника, который изобрел мушкет. Это некто Моккето, живший в испанском городе Велетра. Первый мушкет имел длинный ствол – до 150 см. Благодаря длинному стволу, увеличился и калибр мушкета. Из нового ружья появилась возможность стрельбы новыми зарядами с большим количеством пороха, что позволило пуле лететь дальше и с большей скоростью, в результате чего у пули возникла большая убойная сила.
Первые образцы мушкетов были достаточно тяжелыми (до 9 кг), и потому переносить их собой было сложно – из мушкетов вели стрельбу из заранее подготовленных позиций. И все равно стрелять из них было делом непростым: при стрельбе у мушкета была сильная отдача, да и зарядка требовала времени и сноровки. Но вооруженные мушкетами солдаты европейских армий (в первую очередь, Испании, Германии и Франции – как самых мощных держав средних веков) представляли грозную силу.
Между тем, в XVII веке постепенное отмирание доспехов, а также общее изменение характера боевых действий (повышение мобильности, широкое использование артиллерии) и принципов комплектования войск (постепенный переход к массовым рекрутским армиям) привели к тому, что размеры, масса и мощность мушкета со временем стали ощущаться как явно избыточные.
Лёгкие мушкеты появились в результате нововведений в ходе продолжительной войны между Соединёнными провинциями и Испанией. Мориц Оранский и его двоюродные братья Иоанн Нассау-Зигенский и Вильгельм-Людвиг Нассау-Дилленбургский основательно изменили военную систему, совершив военную революцию. Так, Иоанн Нассау-Зигенский ещё в 1596 году писал, что без тяжёлых мушкетов солдаты смогут быстрее двигаться вперёд, им будет легче при отступлении. Уже в феврале 1599 года вес мушкета был уменьшен голландским уставом и составил примерно 6–6,5 кг. Теперь из таких мушкетов можно было стрелять при необходимости без сошек.
Позже, уже в 1630 году начали делать еще более легкие мушкеты; этого удалось достичь благодаря укорачиванию ствола. Они имели ствол в 102 см, общую длину около 140 см и вес примерно 4,5–4,7 кг. Такие мушкеты стали называть полумушкетами или мушкетонами (букв. короткий мушкет).
(Подробнее см. Мушкет,
Mosquete
и Мушкетон)
 |
 |
 |
16) сто арроб – 1150 кг.
17) тридцать арроб – 345 кг.
18) кошениль (в тексте исп. cochinilla) – красный краситель, получаемый из карминовой кислоты, производимой самками насекомых кошенили. Его также называют кармин. Он придает тканям так называемый кармазиновый цвет (в тексте исп. color carmesí) – оттенок красно-пурпурного цвета, названный по арабскому наименованию кошенили – "кирмиз".
(Подробнее см. прим. 2).
19) среди всех подарков – Дон Гарсиа перечислил лишь часть подарков. К тому же, к "испанской" части в Гоа были добавлены подарки от Португальских властей Индии. (Jeffrey Scott Turley, George Bryan Souza, p. 453, n. 312)
20) испанская инфанта и королева Франции (в тексте исп. la Infanta de España y reina de Francia) – Видимо, имеется в виду Анна Австрийская (1601–1666), старшая дочь испанского короля Филиппа III и его жены Маргариты Австрийской.
Поскольку ее отец был королём Португалии, а также Испании, Анна носила титул инфанты Испании и Португалии. Также она носила титул эрцгерцогини Австрийской, потому что её родители принадлежали к старшей ветви германско-австрийской династии, в те времена известной как Австрийский дом, впоследствии получившей известность как династия Габсбургов или дом Габсбургов.
Испания предлагала Франции заключить дипломатический брак – женить французского наследника на инфанте Анне. За ней давалось богатое приданое. Однако король Франции Генрих IV был против, так как считал Габсбургов врагами Франции. Но убийство Генриха IV 14 мая 1610 года сделало вдовствующую французскую королеву Марию Медичи регентшей при малолетнем сыне, на которого она оказывала большое влияние. Королева-регентша вела происпанскую и проитальянскую политику, заручившись поддержкой религиозной партии. Она отступила от политики Генриха IV и решила создать католический союз с Испанией, что 30 апреля 1611 года скрепилось договором о браке наследника Людовика и инфанты Анны. Испанский король Филипп III рассчитывал, что присутствие дочери при французском дворе послужит интересам Испании и дал ей секретные поручения. 21 ноября 1615 года в Бордо состоялось бракосочетание Людовика XIII и испанской инфанты.
(Подробнее см. Анна Австрийская)
.jpg) |
.jpg) |
21) остров Сейлан (в тексте исп. la isla de Seilan) – Видимо, имеется в виду Цейлон, остров в Индийском океане, современное название – Шри-Ланка (санскр. «благословенная земля»). Со времён португальского вторжения и до 1972 года в европейских языках остров назывался Цейлон. На северо-западе Шри-Ланка отделена от полуострова Индостан Полкским проливом, заливом Полк и Манарским заливом. Ранее, до XV века, остров соединялся с материком перешейком, однако после сильного землетрясения около 1481 года перешеек «распался» на цепь островов – Адамов Мост. На севере и востоке остров омывается Бенгальским заливом.
Координаты: 07°37′ с. ш. 80°46′ в. д.
В 1505 году португальский мореплаватель Лоуренсу ди Алмейда открыл остров Цейлон, и в течение XVI века португальцы оккупировали побережье острова. В 1597 году король Португалии Филипп I официально стал правителем большей части Цейлона. В XVII веке португальцев сменили голландцы. Однако и в период голландского господства внутренние районы сохраняли независимость. С 1795 года началась экспансия англичан, установивших контроль над Цейлоном: в 1796 году голландские владения были полностью завоёваны англичанами. В 1802 году Британский Цейлон был объявлен колонией Британской империи. В 1948 страна получила независимость, оставаясь доминионом Великобритании. В 1972 страна была переименована в Шри-Ланку и перестала быть доминионом, оставшись членом Содружества наций.
(Подробнее см. Шри-Ланка (остров)
и Шри-Ланка)
22) семь пядей – примерно 1,4 м.
23) триста шагов – примерно 210 м.
24) алано, привезенный из Испании (в тексте исп. alano) – Имеется в виду пес по кличке Ролдан, сопровождавший дона Гарсиа в его путешествии, и которого тот не раз упоминал в своих "Записках".
(Подробнее см. прим. 41 к 4.9 "Шираз (Часть 1)"
и прим. 5 к 6.2 "В ожидании въезда в Исфахан".
25) в тридцати шагах – примерно 21 м.
26) два фута – примерно 56 см.
27) Его Высочество (в тексте исп. Su Alteza) – Видимо, дон Гарсиа намеренно понижает уровень формы упоминания для шаха Аббаса – Его Высочество вместо положенного для монарха Его Величество (Su Majestad), чтобы подчеркнуть разницу между королем Испании и шахом Персии.
28) Чауш Турка (в тексте исп. el Chaus del Turco) – "El Turco" здесь – это султан Османской империи, а "чауш" – его посланник.
Со значением этого слова (в русском языке встречается также форма "чавуш") возникает некоторая путаница.
В испанском словаре для него указаны значения "привратник" или "служащий в суде" (DRAE).
В русском словаре иностранных слов указаны значения "полицейский служитель", "курьер", в Турции – также "гоф-фурьер" (то есть "придворный служащий") (Чудинов)
Из этого уже понятно, что это служащий не очень высокого ранга, во всяком случае, не полномочный посол. И это люди явно не самого высокого происхождения.
В статье Wikipedia о чаушах говорится так: "Обязанностью чавушей было уведомление других лиц о приказах султана или великого визиря и надзор за иностранными послами во время их пребывания в Стамбуле. Чавуши сами выступали в качестве послов, когда их направляли в другие государства".
В одной из статей о дипломатических миссиях в русско-турецких взаимоотношениях XVI–XVII вв. о чаушах сказано так: "Чауши (полицейские или судебные дознаватели внутри империи), помимо профильных обязанностей, исполняли функцию гонцов. Один и тот же чауш мог исполнять обязанности пристава при русском посольстве в Стамбуле и выехать затем в Москву в ранге посланника". (Фаизов)
В общем, это был скорее курьер, которому турецкий султан доверял доставить свое послание государю другой страны.
(Подробнее см. Чавуши)
29) Агамир – государственный секретарь (в тексте исп. Agamir, secretario de Estado) – см. прим. 37 к 6.2 "В ожидании въезда в Исфахан".
30) Юсеф Ага – евнух (в тексте исп. Yucef Aga, eunucho) – Имеется в виду Юсуф Ага (Yusuf Āghā), старший евнух шахского гарема. Был черкесом по происхождению, шахским гулямом.
В примечании к английскому переводу говорится, что его влияние на шаха Аббаса I связано с тем, что он контролировал гарем, а другие детали относительно его карьеры при дворе неизвестны. (Jeffrey Scott Turley, George Bryan Souza, стр. 455, n. 317)
Но это не совсем так. Известно, что кроме того, что он был старшим евнухом, с 1629 года он также был старшим охотничим (mīr shekār-bāshi), а также представителем интересов армянской общины в Исфахане. Поэтому у него были обширные связи и с армянским купечеством, а в силу этого он стал центральной фигурой в производстве и торговле шелком в Персии при шахе Аббасе I. Также у него были и сильные родственные связи: один его родственник был в то время губернатором Ширвана, а другой правил в городе Гаскар Гиляне – центре производства шелка в Персии.
Однако после смерти шаха Аббаса I и восшествия на престол его внука Сефи позиции Юсуфа Аги пошатнулись, а в 1632 году он был казнен. Примечательно, что при этом в шахскую казну были конфисковано денежные средства в размере 450 000 туманов – фантастическая сумма. (Rudolph P. Matthee, стр. 120–121)
(Подробнее см. Yusuf Agha)
31) более ста шагов – примерно более 70 м.
32) пилоны (в тексте исп. pilar) – массивный столб или устой прямоугольного сечения, служащий опорой перекрытий, подвесных мостов или стоящий с каждой стороны в воротах здания, у входа в парк, на мост и т.п. (Подробнее см. Пилон)
33) четыре или пять футов – примерно 1,12 м или 1,4 м.
34) шестидесяти шагов – примерно 42 м.
35) шагах в сорока – примерно в 28 м.
36) альхуба (в тексте исп. la aljuba) – см. прим. 12 к 4.1 "Начало путешествия по Персии".
37) кабайа (в тексте исп. la cabaya) – см. прим. 56 к 4.1 "Начало путешествия по Персии".
38) альтабас (в тексте исп. brocado alto) – это драгоценное полотно, впервые сотканное в Византии. Это плотная шелковая ткань с орнаментом или фоном из волоченной серебряной или золотой нити. Является разновидностью парчи. (Подробнее см. Иноземные ткани)
Альтабас
39) темно-желтого (в тексте исп. de raso leonado) – для обозначение цвета дон Гарсиа употребляет название, буквально означающее "цвета львиной шкуры".
40) сейид (в тексте исп. saide) – см. прим. 40 к 4.1 "Начало путешествия по Персии" и прим. 45 к 6.9 "Кум – Казвин".
41) альфаких (в тексте исп. alfaquí) – см. прим. 44 к 6.9 "Кум – Казвин".
42) Оэса (в тексте исп. Oeza) – см. прим. 35 к 4.1 "Начало путешествия по Персии".
43) Монбарека (в тексте исп. Monbareca) – см. прим. 36 к 4.1 "Начало путешествия по Персии" и прим. 40 к 4.1 "Начало путешествия по Персии".
44) ... от ромеев – так на Востоке повсеместно называли турок (в тексте исп. del Rume) – Так на Востоке называли турок-османов. Но сначала так ("ромеи") называли себя византийцы, так как, когда римский император Константин I перенёс туда в 330 году столицу Римской империи, он официально переименовал город в «Новый Рим». Поэтому византийцы называли себя римлянами – по-гречески «ромеями», а свою державу – «Римской (Ромейской) империей».
После того как в Малую Азию проникли тюрки-сельджуки, в 1077 году на отторгнутых у Византийской империи землях возник Конийский или Сельджуко-Румский султанат (Saljūqiyān-i Rūm) – средневековое тюркско-мусульманское государство в Малой Азии, в котором удачно сочетались элементы городской иранизированной культуры, скотоводческие и военные навыки простых кочевников-туркоманов, а также древние ремесла и культура покоренных местных христиан (армян и греков). Султанат сыграл важную роль в истории региона, постепенно оттеснив и ассимилировав преобладавшее здесь до конца XI века христианское население.
В результате внутренних распрей и вторжения монголов Конийский султанат к 1307 году распался на ряд бейликов, один из которых со временем превратился в Османскую империю, за жителями которой сохранилось название "ромеи".
(Подробнее см. Византия)
45) европейцев они называли франками – Так на Востоке называли западных европейцев. (Подробнее см. прим.15 к 6.8 "Кашан – Кум".
46) Гилян (в тексте исп. Guilan) – провинция (в древности – Дайлам), находящаяся на юго-западном побережье Каспийского моря, к западу от Мазендерана, к востоку от Ардебиля, к северу от Зенджана и Казвина.
В древности на этой территории обитали племена гелов (предки современных гилянцев) и кадусов (предки современных талышей). В VIII–IX частично завоёвана арабами, горная часть Тайлам (Дайлам) оставалась независимой. Ислам распространился в IX–X вв. В X – начале XIV вв. управлялась собственными ханами. В 1307–1370 – под властью монголов. С 1370 года до XVI в. в восточной части (Лахиджане) существовало самостоятельное государство Сейидов. В начале XVI века область вошла в состав Ирана; до 1592 была вассалом Сефевидов, с 1592 стала доменом сефевидских шахов. В XVI–XVII веках здесь неоднократно происходили антисефевидские восстания (1570–1571, 1592, 1629).
(Подробнее см. Гилян)
Гилян на карте Ирана
47) ...курдов, обитающих в горах (в тексте исп. los Curdos) – иранский народ в Западной Азии, проживающий в этнографической и исторической области Курдистан, которая ныне находится в составе четырёх государств: Турции (Северный Курдистан), Ирана (Восточный Курдистан), Ирака (Южный Курдистан) и Сирии (Западный Курдистан). Большинство верующих курдов – мусульмане-сунниты, являясь частично шиитами, меньшинство исповедуют езидизм, иудаизм, зороастризм, христианство и бахаизм.
Примерно со второго тысячелетия до н. э. ираноязычные племена мигрировали в горы Загрос. Курды, как народ, сформировались примерно от двух с половиной до полутора тысяч лет назад (V в. до н. э. – V в. н. э.) из множества племенных и этнических групп. Ранними областями распространения курдов, помимо собственно горной системы Загрос, являлись районы верховья Ефрата и окрестности Ванского озера на территории исторической Армении. Впервые этноним племени Cordī встречается в источниках с 520 г. до н. э. в трудах древнегреческого историка Гекатея Милетского.
Согласно Шараф-хану Бидлиси, этноним kurd означает «наделённый мужеством», «герой» и «храбрец».
(Подробнее см. Курды)
Регион формирования курдского народа
48) Мидия (в тексте исп. Media) – см. прим. 17 к 6.2 "В ожидании въезда в Исфахан".
49) ...провинции Сузиана, называемой сейчас Сусьен или Сустер (в тексте исп. de la provincia de Susiana, llamada hoy Susien ó Suster) – см. прим. 29 к 4.15 "Шираз – Маргаскан" и прим. 37 4.10 "Шираз (Часть 2)".
50) мулла (в тексте исп. mulla) – исламский священнослужитель, знаток Корана и религиозных обрядов у мусульман. У шиитов мулла – лидер религиозной общины, теолог, специалист в толковании вопросов веры и права (у суннитов эти функции выполняет улем). В Российской империи муллами часто называли всю совокупность существующих мусульманских духовных лиц, иногда учителей медресе и просто грамотных людей.